هذا مِن تَمامِ حُسنِ الصُّحبَةِ

<فبما رحمة من الله لنت لهم و لو کنت فظاً غلیظ القلب لانفضوا من حولک> (آل عمران: 159)
از حضرت صادق علیه السلام از پدرانش علیهم السلام حدیث کنند که أمیر المؤمنین علیه السلام با مردی ذمى (کافر اهل کتاب که در پناه اسلام است) همراه شد، آن مرد ذمى به آن حضرت گفت: اى بنده خدا می خواهى به کجا بروى؟ فرمود: می خواهم به کوفه بروم، (پس سر دو راهى رسیدند و مرد ذمى بجاى دیگرى می رفت) چون راه ذمى عوض شد، امیر المؤمنین علیه السلام نیز همراه او به آن راه رفتند، مرد

مِنْ کِتَابِ الْآلِ، لِابْنِ خَالَوَیْهِ رَفَعَهُ إِلَى أَبِی مُحَمَّدٍ الْعَسْکَرِیِّ عَنْ آبَائِهِ(علیهم السلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(صلی لله علیه و آله): لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَ حَوَّاءَ’ تَبَخْتَرَا فِی الْجَنَّةِ فَقَالَ آدَمُ لِحَوَّاءَ مَا خَلَقَ اللَّهُ خَلْقاً هُوَ أَحْسَنُ مِنَّا فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى جَبْرَئِیلَ أَنِ ائْتِنِی بِعَبْدَتِیَ الَّتِی فِی جَنَّةِ الْفِرْدَوْسِ الْأَعْلَى �

باز بهار آمد، اما بی تو،در دلِ یلدای تاریک زمان،هنوز زمستان بی داد میکند…باران، جلوه ی رحمت است و بهاران مژده رهایی .اگر در عصر اندوه زمین، تنها خرسندی انسان آمدن تو باشد،تداعی شیرینِ حقیقت جاوید بهار، یعنی تو .و ما در تمامی بهارهای زمین،و در هر روز فروردین،به رویت اردیبهشت عاشقی که،نگاهت را به ارمغان بیاورد؛ به انتظار نشسته ایم.و چنین است که علی الدوام، این همه بی تویی را تاب آورده ایم.برآی، ای آفتابِ ناب و ای حُسنِ بی بدیل.ای خورشید

#تواشیح_درخواستیاَضفَیتَ عَلیَ الحُسنِ العَبقا فَالوَردُ تَضَوَّعَ و اعتَنَقابر زیبایی ، بوی خوش افزودم ، در نتیجه گل نورانی شد و گردن نهادحَسِّن یا رَبُّ لَنَا الخُلُق َ طَهِّرهُ فَلا یَحوِی نَزَقانیکو گردان ای پروردگار! اخلاقم را ، و آن را پاک گردان تا بد خلقی در آن نماند.وَ اجعَلهُ یُقلِّد فی صَبری لِلهادی فِی حُسنِ الخُلُقاو آن را سرپرست بردباری ام قرار ده  تا در اخلاق نیکو مرا رهنما باشدحَسِّن یا ربُّ لَنَا الخُلقَ فَالعَبدُ بِاَخ�

میزانِ اختیاراتِ ولیِ فقیه و ملکه انگلستان، باهم چه تفاوتی دارد؟ 
ــــــــــــــــــ
پاسخ: به اختیارات ملکه انگلیس دقت کنید:
1. انعقاد و فسخ قردادهای بین المللی 2. انتصاب‌ اعضاء مجلس اعیان که متشکل از 792 شاهزاده و شخصیت های فرهنگی ـ مذهبی است 3. عزل‌ و نصب‌ نخست‌ وزیر و انحلال پارلمان
4. امضاء یا ردِ قوانینِ اجرائیِ کشور و نیز مصوباتِ مجلسِ عوام و مجلسِ اعیانِ انگلستان. نظارت بر حُسنِ اجرایِ امور داخلی و خارجی 5. فرماندهیِ قوایِ مسلح
6. تای�

به نام آنکه مارازندگی داد                     وزآن پس مژده پایندگی داد
    یکی از فضلا تعلیم ملک زاده‌ای همی‌داد و ضرب بی محابا زدی و زجر بی قیاس کردی. باری پسر از بی طاقتی شکایت پیش پدر برد و جامه از تن دردمند بر داشت پدر را دل به هم بر آمد. استاد را گفت که :پسران آحاد رعیت را چندین جفا و توبیخ روا نمی داری که فرزند مرا، سبب چیست؟ »گفت: سبب آن که سخن اندیشیده باید گفت و حرکت پسندیده کردن همه خلق را علی العموم و پادشاهان را علی الخصوص به موجب آن که

شعبان ماه بسیار شریفى است و منسوب به حضرت سید انبیاء صلى الله علیه و آله می‌باشد، آن حضرت  ماه شعبان را روزه می گرفتند  و به ماه رمضان‏ وصل مى‏ کردند.
آگاه باش که شعبان ماه بسیار شریفى است، و به سید انبیاء صلى اللّه علیه و آله انتساب دارد، و آن حضرت همه این ماه را روزه مى گرفت، و روزه آن را به ماه رمضان وصل مى کرد، و مى فرمود: شعبان ماه من است، هرکه یک روز از این ماه را روزه بدارد، بهشت بر او واجب میشود.
از امام صادق علیه السّلام روایت شده: چون م

زیارت پیامبر صلى الله علیه و آله
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
مَن أتانِی زائرا کُنتُ شَفِیعَهُ یَومَ القِیامَةِهر که به زیارت من بیاید، در روز قیامت شفیع او باشم .
(  بحار الأنوار : ۱۰۰/۱۴۲/۱۸ )
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
 مَن سَلَّمَ عَلَیَّ فی شَیءٍ مِنَ الأرضِ اُبلِغْتُهُ ، و مَن سَلَّمَ عَلَیَّ عندَ القَبرِ سَمِعتُهُ  هر که در هر نقطه اى از روى زمین به من سلام کند ، سلامش به من مى رسد و هر که بر سر قبرم به من سلام کند ، آن را مى شنوم

زیارت پیامبر صلى الله علیه و آله
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
مَن أتانِی زائرا کُنتُ شَفِیعَهُ یَومَ القِیامَةِهر که به زیارت من بیاید، در روز قیامت شفیع او باشم .
(  بحار الأنوار : ۱۰۰/۱۴۲/۱۸ )
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
 مَن سَلَّمَ عَلَیَّ فی شَیءٍ مِنَ الأرضِ اُبلِغْتُهُ ، و مَن سَلَّمَ عَلَیَّ عندَ القَبرِ سَمِعتُهُ  هر که در هر نقطه اى از روى زمین به من سلام کند ، سلامش به من مى رسد و هر که بر سر قبرم به من سلام کند ، آن را مى شنوم

وَ کانَ مِنْ دُعَائِهِ علیه‌السلام فِی مَکارِمِ الْأَخْلَاقِ وَ مَرْضِی الْأَفْعَالِ:
و از دعاهای آن حضرت(ع)، در مکارم اخلاق و اعمال پسندیده:
 
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ بَلِّغْ بِإِیمَانِی أَکمَلَ الْإِیمَانِ، وَ اجْعَلْ یقِینِی أَفْضَلَ الْیقِینِ، وَ انْتَهِ بِنِیتِی إِلَی أَحْسَنِ النِّیاتِ، وَ بِعَمَلِی إِلَی أَحْسَنِ الْأَعْمَالِ. اللَّهُمَّ وَفِّرْ بِلُطْفِک نِیتِی، وَ صَحِّحْ بِمَا عِنْدَک یقِینِی، وَ

المحاسن
(للبرقی)؛ ج‌1، ص: 17

إِنَّ اللَّهَ بِحُکْمِهِ وَ فَضْلِهِ جَعَلَ الرَّوْحَ وَ
الْفَرَحَ فِی الْیَقِینِ وَ الرِّضَا وَ جَعَلَ الْهَمَّ وَ الْحَزَنَ فِی
الشَّکِّ وَ السَّخَطِ

________________________________________
برقى، ابو جعفر، احمد بن محمد بن خالد، المحاسن (للبرقی)، 2 جلد، دار الکتب
الإسلامیة، قم - ایران، دوم، 1371 ه‍ ق


 

نهج
البلاغة؛ ص: 409

وَ
الْیَقِینُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ عَلَى تَبْصِرَةِ الْفِطْنَةِ وَ
تَأَوُّلِ الْحِکْمَةِ وَ مَو

دعای عرفه امام حسین علیه السلام یک انقطاع کامل از دنیا است و زیباترین جلوه ارتباط یک بنده با خدای خودش می باشد آن هم بنده ای ویژه که ولی او و امام مامور از طرف او بر خلق است و حالا چاره ای جز این ندارد که خواب امت و ظلم ظالمین و انحراف بشر را با نهضت عاشورا بشکند و در هم بشکند و اصلاح کند. اما در این میان دعای عرفه امام سجاد گویی برای زمانی است که اسلام دارای قدرت است و مسلمین باید در عین حفظ حیات دنیوی و پیشرفتهای مادی به اسلام و شکوه آن یاری برس

آیا اخلاق قابل تغییر است؟
چهارشنبه, ۵ آذر ۱۳۹۹، ۰۷:۳۵ ق.ظ
بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِیمِ آیا اخلاق قابل تغییر است؟سرنوشت علم اخلاق و تمام بحثهاى اخلاقى و تربیتى به این مسأله بستگى دارد، زیرا اگر اخلاق قابل تغییر نباشد نه تنها علم اخلاق بیهوده خواهد بود، بلکه تمام برنامه هاى تربیتى انبیا و کتابهاى آسمانى لغو خواهد شد; تعزیرات و تمام مجازاتهاى بازدارنده نیز بى معنى خواهد بود.بنابراین، وجود آنهمه برنامه هاى اخلاقى و تربیتى در تعالیم ان

بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِیمِ آیا اخلاق قابل تغییر است؟سرنوشت علم اخلاق و تمام بحثهاى اخلاقى و تربیتى به این مسأله بستگى دارد، زیرا اگر اخلاق قابل تغییر نباشد نه تنها علم اخلاق بیهوده خواهد بود، بلکه تمام برنامه هاى تربیتى انبیا و کتابهاى آسمانى لغو خواهد شد; تعزیرات و تمام مجازاتهاى بازدارنده نیز بى معنى خواهد بود.بنابراین، وجود آنهمه برنامه هاى اخلاقى و تربیتى در تعالیم انبیاء و کتب آسمانى و نیز وجود برنامه هاى تربیتى در تمام جه