الدرس الخانس

یومَ بُعث النبی ص فی مكة ولم یؤمن به إلا علیّ وخدیجة علیهما السلام،  وحینَ كانوا یصلون معا فی أوج الغربة والقِلّة، أی عربی أو قرشیّ قد استطاع أن یدرك حجم هذا الحدث وعِظَم هذا النبأ المتمثل بمبعث النبی صلى الله علیه وآله؟ ومن كان یُصَدِّق بأن هذا الحدث سیشكل أعظم منعطف فی التاریخ؟ 
لقد جرت سنة حیاة البشر على أن لا تُدرَك عظمة الأحداث إلا بعد مضی أحقاب من الدهر، ولا یُعرف قدر الأشخاص ألا بعد سنین طوال. 
أما أولو الأبصار وألو الألباب فهم یرون

1.لونه أبیض :
الف- الرمان           ب- السحاب           ج- البحر          د- اللسان
2. کدام گزینه برای این سوال مناسب نیست؟ ( أ أنتم جلستم تحت الشجره کثیرا )؟
الف- لا،ما جلسنا کثیرا                   ب- نعم،جلسنا کثیرا
ج- نعم،جلستُ کثیرا                      د- لا،جلسنا قلیلا
3. ترجمه کدام جمله نادرست است؟
الف- اللغه العربیه من اللغات العامیه : زبان عربی از زبان های بین المللی است.
ب- أنا أکتب بالقلم االاسود : من با قلم سیاه می نویسم.
ج- أنت تعر

بسم الله الرحمن الرحیم
المنهج الجدید فی تعلیم الفلسفة 
شرح كتاب الشیخ محمد تقی مصباح الیزدی حفظه الله
الدروس علیها كلمة سر للحصول علیها ، ینبغی التسجیل فی المادة عن طریق الواتساب


ت
عنوان الدرس
الرابط

1
 مقدمة الكتاب وبیان المسار العام لتاریخ الفلسفة

2


3


4


5


6


7


8


9


10


11


12


13


14


15


16


17





19

بسم الله الرحمن الرحیم
دروس فی كتاب الأخلاق فی القرآن لسماحة الشیخ محمد تقی مصباح الیزدی حفظه الله 


ت
عنوان الدرس
الرابط

1
مقدمة و تعریف بالكتاب

2
المبدأ الموضوعی الأول: الانسان موجود مختار، و اللوازم التربویة له

3
المبدأ الموضوعی الثانی: للانسان غایة نهائیة 

4
الغایة النهائیة فی القرآن: السعادة و الفلاح، السعادة و اللذة ، الفوز و الفلاح

5
المبدأ الموضوعی الثالث: دور سعی الانسان فی الوصول إلى الغایة

6
إشكالات و ردود

7
خصائص المفاهیم ال�

بسم الله الرحمن الرحیم
دروس فی كشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد
الدروس علیها كلمة سر، یتم تسلیمها عند التسجیل فی المادة

ت
عنوان الدرس
الرابط

1
مقدمة فی أهمیة دراسة التوحید و الأدوات اللازمة لدراسة علم الكلام

2
الهدف من خلقة الانسان و الانسان الكامل

3
 منهج الكتاب فی بحث التوحید و مقدمات البرهان السینوی

4
 تقریر المحقق الطوسی و العلامة الحلی الى البرهان السینوی


5
برهان الحدوث عند المتكلمین، و ردهم على المادیین و مناقشة الفلاسفة لهم

6
اث

بسم الله الرحمن الرحیم
دروس فی كتاب عدّة الداعی و نجاح الساعی
لجمال السالكین ابن فهد الحلی


ت
عنوان الدرس
الرابط

1
التعریف بالكتاب و المؤلف

2
مقدمة الناشر: سبب تسمیة الكتاب و الهدف من طباعته

3
مقدمة المؤلف: تعریف الدعاء و مقاصد الكتاب و أهمیته

4
الباب الأول : الحث على الدعاء عقلا و نقلا ج1

5
الباب الأول: أسباب عدم الاستجابة، ماهو الدعاء الملحون؟

6
ما الفائدة من الدعاء إذا كان الله یفعل حسب المصلحة و الحكمة؟

7
لا تقترحوا على الله .!

8
الباب ا�

بسم الله الرحمن الرحیم 
دروس فی الإشارات النمط الثالث و الثامن و التاسع


ت
عنوان الدرس
الرابط

1
النمط 3: تعریف النفس و خصوصیاتها

2
النمط 3: الإدراك و مراتبه، مراتب العقل ، و العقل الفعال

3
النمط 8: مراتب السعادة و تعریف اللذة

4
النمط8: اثبات اللذة العقلیة ، مراتب الشقاء

5
لذة العارف و مراتب الابتهاج و السعادة

6
النمط 9: مقامات العارفین و میزات اصحاب النفوس الكاملة

7
النمط 9: لماذا یجب أن یكون هناك ثواب و عقاب؟

8
النمط 9: الداعی عند العارف و غیر ال�

بسم الله الرحمن الرحیم
دروس فی بدایة الحكمة 


ت
عنوان الدرس
الرابط

1
مقدمة و تعریف 

2
بدایة الحكمة 2

3
بدایة الحكمة 3

4
بدایة الحكمة 4

5
بدایة الحكمة 5

6
بدایة الحكمة 6

7
بدایة الحكمة 7

8
بدایة الحكمة 8

9
بدایة الحكمة 9

10
بدایة الحكمة 10

11
بدایة الحكمة 11

12
بدایة الحكمة 12

13
بدایة الحكمة 13

14
بدایة الحكمة 14

15
بدایة الحكمة 15

16
بدایة الحكمة 16

17
مراجعة المرحلة الأولى

كلنا سمع
بقصة أم موسى (ع). فإنها بعد ما أنجبته فی تلك الأیام المتوتّرة والأجواء
المتكهربة والظروف العصیبة على كلّ ولد فضلا عن موسى(ع)، خافت علیه وظلّت لا تدری
كیف تحافظ علیه. فأوحى الله إلیها وأعطاها وصفةً كانت بوصفة الموت والهلاك أشبه
منها بوصفة النجاة والحیاة. (وَ
أَوْحَیْنا إِلى‏ أُمِّ مُوسى‏ أَنْ أَرْضِعیهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَیْهِ فَأَلْقیهِ
فِی الْیَمِّ وَ لا تَخافی‏ وَ لا تَحْزَنی‏ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَیْكِ وَ
جاعِلُوهُ مِنَ الْ�

بسم الله الرحمن الرحیماعوذ بالله والصلاة علی رسول الله وآله الذین انعم الله بهم علینا وجعلهم طریقا ومنهاجا فهم سبل الهدی وضل من فارق هذه السبل فبهم نال من نال ونجی من نجی وبهم صلوات الله علیهم دار رحی العلم والتقی ولا علم الا منهم والیهم ولذلک قال باقرهم (ص):{فلیذهب الحسن یعنی البصری یمینا وشمالا فوالله ما یوجد العلم الا ههنا} وقال (ع) لسلمة بن کهیل والحکم بن عتیبه:{شرقا وغربا فلا تجدان علما صحیحا الا شیئا خرج من عندنااهل البیت(ع)} وقال ونعم �